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各九品，品八十一。分别有断无伏，俱生先伏后断。断分别二障，惟系六识，一心见道，唯一品断，三心见道，则二品断。断俱生烦恼，其六识现行，地前渐伏，初地伏尽，种则金刚无间永断；其七识现行，初地渐伏，七地伏尽...。以有为空若无，以空为有亦去，证真观位，非有非空。若执实有诸识可唯，亦是所执，长夜沦迷。然此宗义，虽对治二，而心外有境，趋重偏多。一切山河，相分现影，他心神变，并是疏缘；以心观心，入无分别，乃是亲缘。...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060262297.html
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、法的执着，前者属俱生我、法执，后者属分别我、法执。由于有了二执，便会产生烦恼障与所知障。《成唯识论》卷一说：“若证二空、彼障随断。断障为得二胜果故，由断续生烦恼障故，证真解脱；由断碍解所知障故，得大...分别我、法执。由于有了二执，便会产生烦恼障与所知障。《成唯识论》卷一说：“若证二空、彼障随断。断障为得二胜果故，由断续生烦恼障故，证真解脱；由断碍解所知障故，得大菩提”。这里，烦恼障是指由我执引起的贪...
王荣益
|佛学论文|因明|五明|
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所以《成论》才在俱生二障外另立分别二障，同时也把错谬的思想及价值理论 (五恶见mithya-drsti)列为十根本烦恼心所中的一半，与贪、嗔、痴并驾齐驱，胜任作为一切随烦恼心所的基础，换言之，无明的不同...戒禁取、邪见后三见，唯分别起”(《大正藏》Vol.31, p.32a)。又见笔者的文章〈唯识宗论二执、二障的分别起 (parikalpita) 与唯分别起 : 《成唯识论》论无明的神圣性〉(待出版)。...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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